1. О женщинах, использующих косметику. Женщины издревле применяют косметику, следовательно, им свойственно применять косметику для украшения себя. Мужчинам это не свойственно: они не украшают себя косметикой. Мужчина, украшающий себя косметикой – не мужчина. Мужчина – человек, следовательно, мужчина, украшающий себя косметикой – не человек. Женщина – тоже человек. Следовательно, женщина, украшающая себя косметикой – не человек, следовательно, не женщина.
2. О невозможном. Тот, кто говорит, что Бога нет, должен представлять в мыслях Того, о Ком он говорит, что Его нет, должен иметь знание и представление о Нём. В самом деле, если, например, на столе нет яблока и я говорю, что его нет, я должен знать, что из себя представляет яблоко, иначе, не зная абсолютно ничего о яблоке, я не могу утверждать о его отсутствии, не разумея предмета. Можно отождествлять с Богом какой-то предмет, мысль или качество характера, но это будет не Бог, поскольку будет ограничен и меньше по размеру, чем мир предметов или идей, а меньшее не может творить большего. Итак, Бог не ограничен ничем, следовательно, Он больше того, что можно себе представить, ибо мысль наша ограничена. Если бы мысль наша была не ограничена, мы бы знали всё в мире, но не знали собственных мыслей о нём, поскольку бесконечное непостижимо по сути. Итак, если тот, кто говорит об отсутствии Бога, представляет Его таким, тот должен знать, что то, что существует вне мысли больше мыслимого. Например, если я задумал говорить и не сказал ни слова ещё, то как я могу донести до людей свою мысль? Если я её скажу, мысль моя воплотится в слове, и другие, хотя бы отчасти, смогут понять меня. Итак, то, что существует вне мысли больше мыслимого. Следовательно, если Бог, которого, как утверждает отрицающий, нет, и при этом Представляемый Бог находится только в мысли у отрицающего Его, то Он ещё не тот, более чего не возможно себе представить. Следовательно, Он есть не только в мысли отрицающего Его, но и повсюду. Следовательно, отрицающий Бога делает невозможное. Эту мысль я заимствовал у Ансельма Кентерберийского.
Софизм, из этого вытекающий: отрицающий Бога совершает невозможное, следовательно, он выше человека, следовательно, он – бог. Таким образом, отрицая Бога он отрицает самого себя и для самого себя не существует. Следовательно, он не считает себя за существо (и за человека тоже).
3. О материнстве и абортах. Женщина призвана к материнству. Об этом свидетельствует не только устройство тела, но и качества её души. Следовательно, став матерью, женщина обретает своё предназначение. Женщина – человек, следовательно, мать – человек. Если женщина делает аборт, она не мать (факт в том, что после этого она, даже если захочет, не сможет стать матерью, или ей будет очень трудно это сделать, как в физиологическом, так и в психологическом смысле). Следовательно – не человек.
4. Доброе утро! На сон у человека уходит примерно треть жизни. Мне 21, следовательно, около 7 лет я спал. Сейчас я не сплю, но несколько часов назад я спал, следовательно, я уже отоспался. Если учесть, что на сон уходит треть жизни, сейчас я не сплю, но недавно спал, я спал треть жизни, то есть, 7 лет беспробудно.
5. Чёрное и белое. Я смотрю на чёрный предмет. Какого он цвета. Белого! Если он чёрный, то на него падает свет и не отражается, Весь поглощается им и не отпускается, чтобы глаз его видел. Итак, свет мне не может раскрыть, какого цвета предмет, на который я смотрю. Следовательно, он не чёрный. Если бы он был синий или красный, или какой другой, это бы говорило о том же самом, свет не может истинно показать цвет, хотя в таком случае информация об истинном цвете была бы более правдивой, ведь тогда он бы поглощался частично. Следовательно, чёрный предмет белый, ибо тогда он бы полностью отражал свет, и свет мог бы поведать о цвете истинно.
Я смотрю на белый предмет. Какого он цвета. Чёрного! Если он белый, то он полностью отражает свет. Свет отражается в глаза и слепляет, мешая видеть истинный цвет предмета. Если бы спектра не было, то ничто бы не мешало видеть предмет таким, какой он есть. Предположим, он всё-таки не чёрный. Но и в этом случае информация о цвете была бы неистинной, поскольку какие-то цвета спектра всё равно отражались бы. Следовательно, он чёрный.
6. Сколько ангелов уместится на кончике иглы? Классический вариант сего давнего спора представить я не могу, но я и так могу размышлять неплохо. Пространственно Ангел представляет собой эфирное тело, то есть такое, которое в материальном пространстве не имеет величины, то есть, она равна нулю (V = 0). Кончик иглы – бесконечно малая площадь, S→0. Величина безразмерная в бесконечное число раз меньше величины, стремящейся к нулю, следовательно, на конце иглы уместится бесконечное число Ангелов.

Ну что, готовы рискнуть?